Сибирь стала регионом, где латгалы имели самые широкие права для сохранения своего национального самосознания, культуры и языка. Особенно благоприятными для этого были два десятилетия между кра­хом российского царизма и сталинскими репрессиями 1937-1938 гг.

Первые выходцы из Видземе появились здесь в 1660 г. Это были ссыль­ные крестьяне, поселённые «на пашню» в Таре на р. Иртыше. В следу­ющие столетия они переселялись в Сибирь и добровольно - бежали от насилия немецких баронов, искали свободные земли и т. д.

Первая массовая волна переселения духовно и физически измождён-

На новом месте латыши и лат­галы селились как вместе, так и раздельно, но последний вариант был более распространён. Это пре­допределялось как временем и ме­ханизмом переселения или религи­озной принадлежностью (большин­ство латгалов, как уже говорилось, - католики), так и разницей наре­чий.

За 1825-1902 гг. из Латгалии в Сибирь (Ачинск, Тайгу, Топки, Тяжин, Кривошеино и другие мес­та) переселилось около 68000 лат­галов.

Чиновники, а вслед за ними и простые обыватели нередко назы-

вали латгалов лифляндскими латы­шами. Русскоговорящие соседи, не разбиравшиеся в тонкостях прибал­тийских языков, тоже не всегда понимали, кто именно появился в их краях - латыши или латгалы. По­этому сегодня достаточно трудно однозначно определить нацио­нальный состав населённых пунк­тов переселенцев из Латвии. Это видно даже по списку, составлен­ному по данным 1915-1916 гг. упол­номоченного Центрального коми­тета обеспечения переселенцев Латвии А. Мелналксниса в Томс­кой губернии.

Необходимое уточнение: при знакомстве с этим списком чита­телям надо иметь в виду, что его составителем многие топонимы были латышизированы, да ещё и записаны в старой орфографии. Поэтому после двойного перевода морфологически они могут не со­впадать с реальными географичес­кими названиями на русском язы­ке.